Gravura hist\u00f3rica da Padroeira do Brasil, recebida como presente de agradecimento em 1909, atravessou gera\u00e7\u00f5es e re\u00fane caracter\u00edsticas que remetem ao s\u00e9culo XIX.<\/p>
Uma antiga gravura de Nossa Senhora Aparecida, preservada h\u00e1 117 anos por uma fam\u00edlia de S\u00e3o Luiz do Paraitinga, no Vale do Para\u00edba, guarda uma hist\u00f3ria marcada pela f\u00e9, gratid\u00e3o e tradi\u00e7\u00e3o familiar. A pe\u00e7a, que apresenta caracter\u00edsticas de representa\u00e7\u00f5es religiosas do s\u00e9culo XIX, est\u00e1 atualmente sob os cuidados de Renata Obata, que recebeu a imagem como heran\u00e7a de seus pais.<\/p>
A hist\u00f3ria come\u00e7ou em 1909, na regi\u00e3o da Fazenda Laranjeiras, quando uma mulher chamada Faustina passou pela propriedade da fam\u00edlia e foi acolhida pela bisav\u00f3 de Renata. A visitante recebeu alimenta\u00e7\u00e3o e um lugar para passar a noite.<\/p>
Como forma de agradecimento pela hospitalidade, Faustina entregou ao bisav\u00f4 de Renata uma gravura enrolada, semelhante a um pergaminho. O presente foi cuidadosamente guardado e acabou se transformando em um dos principais s\u00edmbolos da devo\u00e7\u00e3o religiosa da fam\u00edlia.<\/p>
O nome da mulher respons\u00e1vel pela doa\u00e7\u00e3o ainda pode ser encontrado no verso da gravura. Entretanto, n\u00e3o existem informa\u00e7\u00f5es sobre como Faustina havia adquirido a pe\u00e7a antes de presente\u00e1-la aos moradores da fazenda.<\/p>
Em 1923, quando Cipi\u00e3o, av\u00f4 de Renata, se casou com Lu\u00edsa, o casal recebeu a imagem como presente de casamento. Durante aproximadamente cinco d\u00e9cadas, o quadro permaneceu na resid\u00eancia dos av\u00f3s, onde passou a fazer parte das manifesta\u00e7\u00f5es religiosas da fam\u00edlia.<\/p>
Segundo Renata, sua av\u00f3 costumava reunir os filhos diante da imagem para contar a hist\u00f3ria de Nossa Senhora Aparecida e realizar ora\u00e7\u00f5es. A tradi\u00e7\u00e3o ajudou a fortalecer o v\u00ednculo afetivo entre as diferentes gera\u00e7\u00f5es e a antiga gravura.<\/p>
Em 1973, o pai de Renata percebeu que a moldura do quadro estava danificada e decidiu providenciar sua recupera\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s concluir o trabalho, tentou devolver a imagem ao pai, mas Cipi\u00e3o preferiu que o filho permanecesse com a pe\u00e7a.<\/p>
A decis\u00e3o marcou mais uma etapa na trajet\u00f3ria da rel\u00edquia, que passou a integrar a resid\u00eancia dos pais de Renata.<\/p>
A possibilidade de que a gravura tivesse import\u00e2ncia hist\u00f3rica come\u00e7ou a ganhar for\u00e7a em 1986. Naquele ano, a m\u00e3e de Renata encontrou uma reportagem publicada em um jornal do Santu\u00e1rio Nacional de Aparecida que apresentava uma imagem id\u00eantica \u00e0 preservada pela fam\u00edlia.<\/p>
A publica\u00e7\u00e3o trazia informa\u00e7\u00f5es sobre a antiguidade e a produ\u00e7\u00e3o daquele tipo de gravura, despertando o interesse dos familiares em conhecer melhor sua origem.<\/p>
Em 2010, durante uma reforma na resid\u00eancia, o quadro acabou sendo atingido pela \u00e1gua, colocando em risco sua conserva\u00e7\u00e3o.<\/p>
Preocupada com a preserva\u00e7\u00e3o da imagem, Renata providenciou uma nova moldura e adotou cuidados para evitar que a pe\u00e7a sofresse novos danos.<\/p>
Diante da dedica\u00e7\u00e3o demonstrada pela filha, sua m\u00e3e decidiu entregar-lhe definitivamente a gravura, repetindo o gesto de transmiss\u00e3o familiar realizado pelo av\u00f4 d\u00e9cadas antes.<\/p>
Al\u00e9m do valor religioso e sentimental, a pe\u00e7a apresenta caracter\u00edsticas hist\u00f3ricas que despertaram a aten\u00e7\u00e3o da historiadora e pesquisadora Tereza Pasin, especialista na hist\u00f3ria de Nossa Senhora Aparecida e autora de livros publicados pela editora do Santu\u00e1rio Nacional.<\/p>
Segundo a pesquisadora, a gravura re\u00fane elementos que ajudam a identificar a \u00e9poca das imagens utilizadas em sua composi\u00e7\u00e3o.<\/p>
Um deles \u00e9 a representa\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria Padroeira do Brasil, que provavelmente foi baseada em uma fotografia produzida em 24 de dezembro de 1869 pelos fot\u00f3grafos franceses Louis Robin e Valentin Favreau.<\/p>
Naquela ocasi\u00e3o, os profissionais receberam autoriza\u00e7\u00e3o para fotografar a imagem original de Nossa Senhora Aparecida, produzindo o que \u00e9 considerado seu primeiro registro fotogr\u00e1fico conhecido.<\/p>
Outro detalhe importante \u00e9 a presen\u00e7a de uma fotografia da Bas\u00edlica Hist\u00f3rica de Aparecida, tamb\u00e9m conhecida como Bas\u00edlica Velha.<\/p>
A imagem mostra caracter\u00edsticas do antigo largo da igreja anteriores \u00e0s modifica\u00e7\u00f5es realizadas em 1904, ano da coroa\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora Aparecida.<\/p>
Naquele per\u00edodo, o espa\u00e7o possu\u00eda um chafariz, posteriormente substitu\u00eddo por um monumento dedicado \u00e0 Imaculada Concei\u00e7\u00e3o.<\/p>
A gravura tamb\u00e9m apresenta a inscri\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica “Verdadeiro Retrato de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o Aparecida”, express\u00e3o utilizada em antigas reprodu\u00e7\u00f5es religiosas da Padroeira.<\/p>
Outro elemento identificado pela historiadora \u00e9 a refer\u00eancia \u00e0 gr\u00e1fica francesa L. Turgis & Fils, localizada em Paris, empresa que produzia gravuras e imagens religiosas durante o s\u00e9culo XIX.<\/p>
A Biblioteca Nacional da Fran\u00e7a possui em seu acervo um cat\u00e1logo da editora publicado em 1893, confirmando sua atua\u00e7\u00e3o naquele per\u00edodo.<\/p>
Embora esses elementos apontem para refer\u00eancias visuais do s\u00e9culo XIX, ainda n\u00e3o existe uma data\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica definitiva que permita estabelecer o ano exato de fabrica\u00e7\u00e3o do exemplar preservado pela fam\u00edlia.<\/p>
Para Renata, entretanto, o significado da gravura ultrapassa sua poss\u00edvel import\u00e2ncia hist\u00f3rica.<\/p>
A imagem representa lembran\u00e7as dos pais, av\u00f3s e bisav\u00f3s, al\u00e9m dos momentos de ora\u00e7\u00e3o que marcaram a conviv\u00eancia familiar.<\/p>
A devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora Aparecida possui uma liga\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica com o Vale do Para\u00edba desde 1717, quando, segundo a tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, pescadores encontraram a imagem da santa nas \u00e1guas do Rio Para\u00edba do Sul.<\/p>
Ao longo dos s\u00e9culos, essa devo\u00e7\u00e3o se espalhou pelo Brasil, tornando Aparecida um dos principais destinos de peregrina\u00e7\u00e3o religiosa do pa\u00eds.<\/p>
Em S\u00e3o Luiz do Paraitinga, a gravura preservada pela fam\u00edlia Obata representa uma pequena parte dessa hist\u00f3ria, reunindo elementos da religiosidade popular, da mem\u00f3ria familiar e da tradi\u00e7\u00e3o cultural da regi\u00e3o.<\/p>
Mais de um s\u00e9culo depois de ter sido entregue como um simples gesto de agradecimento, a imagem continua sendo conservada pelos descendentes da fam\u00edlia que acolheu Faustina em 1909.<\/p>
Fontes: g1 Vale do Para\u00edba e Regi\u00e3o, reportagem de 31 de outubro de 2026; Portal Vale do Para\u00edba, 31 de outubro de 2026<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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